Angst vor den Israeliten sämtliche Tore
fest verriegelt.
Niemand kam heraus oder hinein.
Da sprach der Herr zu Josua:
"Ihr werdet sehen, ich gebe die Stadt,
ihren König und seine Soldaten in eure
Gewalt.
Sechs Tage lang sollt ihr jeden Tag
einmal mit allen kampffähigen Männern um
die Stadt ziehen.
Nehmt die Bundeslade mit. Lasst sieben
Priester mit Widderhörnern in der Hand
vor ihr hergehen. Am siebten Tag sollt
ihr siebenmal um die Stadt ziehen und
die Priester sollen die Hörner blasen.
Wenn der langgezogene Signalton des
Widderhorns ertönt, so stimmt ein in
lautes Kriegsgeschrei an.
Dann wird die Stadtmauer einstürzen und
ihr könnt von allen Seiten nach Jericho
eindringen."
Josua, der Sohn von Nun, rief die
Priester zusammen und wies sie an:
"Nehmt die Bundeslade des Herrn. Sieben
von euch sollen mit Widderhörnern vor
ihr herziehen."
Dem Heer befahl er: "Macht euch bereit
und geht um Jericho herum. Einige
Kämpfer als Vorhut, dahinter die
Priester mit der Bundeslade und am
Schluss alle übrigen Soldaten."
Nachdem Josua seine Anweisungen gegeben
hatten, stießen die Priester in die
Hörner und alle brachen auf. An der
Spitze des Zuges marschierte die
ausgewählte Vorhut. Hinter ihr gingen
die sieben Priester, die nun unablässig
ihre Hörner bliesen und die anderen
Priester mit der Bundeslade.
Den Schluss bildete das übrige Heer.
Zuvor hatte Josua angeordnet: "Macht
keinen Lärm. Verhaltet euch ganz still,
bis ich euch befehle, ein lautes
Kriegsgeschrei anzustimmen.
Dann aber schreit so laut ihr könnt.
So so zogen sie mit der Bundeslade
einmal um Jericho herum und kehrten
anschließend wieder in ihr Lager zurück,
wo sie übernachteten.
Früh am nächsten Morgen ließ Josua sie
wieder aufbrechen. Die Priester trugen
die Bundeslade, sieben von ihnen gingen
vor der Bundeslade her und bliesen immer
zu die Hörner.
Eine Gruppe von Soldaten marschierte
voraus und alle übrigen folgten.
Wie am [schnauben] Vortag zogen die
Israeliten einmal um Jericho herum und
kehrten dann in ihr Lager zurück. Das
taten sie insgesamt sechs Tage lang.
Am siebten Tag brachen sie bereits bei
Sonnenaufgang auf und zogen wie zuvor um
die Stadt herum, an diesem Tag jedoch
siebenmal.
Beim siebten Mal, als die Priester die
Hörner bliesen, rief Josua seinen
Männern zu: "Schreit so laut ihr könnt.
Der Herr gibt euch Jericho.
Die ganze Stadt ist dem Untergang
geweiht.
Darum löscht alles aus, was ihr darin
findet.
Nur die Prostituierte Rahab soll am
Leben bleiben und jeder, der bei ihr im
Hause ist, denn sie hat unsere
Kundschafter versteckt.
Hütet euch davor, irgendetwas für euch
zu behalten, worüber Gott sein Urteil
verhängt hat.
Sonst stürzt ihr Israel ins Unglück und
bringt dieselbe Strafe über unser Volk,
die ihr an Jericho vollstrecken sollt.
Das Silber und Gold und die Gegenstände
aus Bronze und Eisen gehören dem Herrn.
Sie sollen in der Schatzkammer des
heiligen Zeltes aufbewahrt werden."
[schnauben]
Die Priester bliesen ihre Hörner und die
Soldaten stimmten das Kriegsgeschrei an.
Da stürzte die Mauer von Jericho ein.
Die Israeliten stürmten die Stadt von
allen Seiten und eroberten sie.
Mit ihren Schwertern vernichteten sie
alles Leben darin. Männer und Frauen,
Kinder und Greise, Rinder und Schafe und
Esel.
Den beiden jungen Männern, die Jericho
erkundet hatten, befahl Josua:
"Geht zum Hause der Prostituierten und
holt sie und ihre Angehörigen heraus,
wie ihr es geschworen habt."
Die beiden liefen zu Rahabs Haus,
brachten sie zusammen mit ihren Eltern,
Geschwistern und allen Verwandten aus
der Stadt und führten sie an einen Ort
außerhalb des israelitischen Lagers.
Schließlich steckte der Mann Jericho in
Brand. Nur das Silber, das Gold und die
bronzenen und eisernen Gegenstände
nahmen die Israeliten mit und brachten
sie in die Schatzkammer des heiligen
Zeltes.
Von den Einwohnern der Stadt ließ Josua
niemanden am Leben, außer der
Prostituierten Rahab, der Familie ihres
Vaters und ihren anderen Verwandten.
Denn sie hatte die israelitischen
Kundschafter versteckt, die Josua nach
Jericho gesandt hatte.
Noch heute lebt sie in Israel.
Als Jericho niederbrannte, sprach Josua
einen Fluch aus: "Die Strafe des Herrn
soll den treffen, der diese Stadt wieder
aufbaut.
Wenn das Fundament legt, muss er dafür
mit dem Tod seines ältesten Sohnes
bezahlen und wenn er die Tore einsetzt,
wird er auch noch seinen Jüngsten
verlieren." Der Herr stand Josua zur
Seite. Im ganzen Land sprach man von
ihm.
So, einen schönen guten Morgen auch von
meiner Seite. Danke, Martin,
für die Vorlesung des Textes.
Ja, ich darf heute mal wieder predigen.
Und ja, ich darf die Predigtreihe der
letzten Wochen abschließen.
Übernatürlich
hieß die.
Ihr habt es gerade gehört, es geht um
Josua 6,
um die Eroberung des gelobten Landes
und um das Einfallen der
der Mauern.
Einnahme des gelobten Landes,
das Gott Israel verheißen hat.
Es geht um den Kampf, den Israel führen
musste,
führen sollte, dieses Land halt
einzunehmen. Und es wird darum gehen in
dieser Predigt um unsere Kämpfe.
Kämpfe, die wir führen, führen sollen,
auch den ein oder anderen, ja,
weil das so Gottes Wille ist, ja.
Zu Beginn möchte ich
mit einer Frage starten.
Glaubt ihr,
dass Gott auch heute noch und auch in
eurem Leben in übernatürlicher Weise
handelt?
Nehmt ihr dieses Handeln
in eurem Alltag wahr?
Oder glaubt ihr, dass dieser Gott,
den an den wir glauben, ein Gott ist,
der das damals zurzeit des alten Israel
getan hat, aber heute
tut er dies nicht mehr?
Wie denkt ihr darüber?
Gut.
Bevor wir auf diesen Text zu sprechen
kommen
und überlegen,
was er für uns bedeutet,
möchte ich
in eigenen Worten das noch mal
zusammenfassen, auch die Vorgeschichte
mit einzubeziehen, denn die ist wichtig.
Das was in den ersten fünf Kapiteln von
Josua steht, ähm
äh damit einfließen lassen, ja?
Was war die Vorgeschichte?
Und diesem Kampf um
äh
Jericho.
Die Vorgeschichte war,
dass Israel nicht bereit war, aus Furcht
vor den ansässigen Stämmen, dieses
verheißene Land einzunehmen.
40 Jahre haben sie in der Wüste
verbracht, ja?
Äh diese erste Generation.
Und erst als alle vollständig verstorben
waren, äh konnten sie diesen Weg wieder
gehen. Nur Josua und Kaleb waren übrig.
Ja, der Grund dafür war, dass Israel
Gott nicht vertraut hatte,
sondern sich gegen Gott und Mose
aufgelehnt hatte.
Es murrte
und wünschte sich die an die
Fleischtöpfe
Ägyptens zurück. Ja, und was hatten sie
nicht alles erlebt, diese erste
Generation auf ihrem Weg, ja? Die Plagen
der Ägypter, die die Ägypter getroffen
haben, aber nicht Israel, die Teilung
des Roten Meeres, die Bewahrung vor dem
ägyptischen Heer,
die Versorgung in der Wüste mit Manna
vom Himmel
und Wasser aus dem Felsen. So viel haben
sie erlebt,
aber sie haben sich haben Gott nicht
vertraut, dass sie dieses Land einnehmen
können.
Ja, zur Strafe durfte keiner von ihnen
das gelobte Land betreten.
Es waren 40 verlorene Jahre.
Jetzt war die nächste Generation da.
Und Josua, ihr Führer,
und er hatte den Auftrag, das gelobte
Land
zu erobern.
Diese Generation war bereit, das zu tun.
Und so lagerte Israel am östlichen Ufer
des Jordan.
Und Josua bereitete
sein Volk auf das Folgende,
was kommen sollte, vor.
Er sendete Kundschafter aus nach
Jericho,
die bei der Prostituierten Rahab
Unterschlupf und Schutz fanden.
Josua erfuhr von den Kundschaftern, dass
die Stadt große Angst hatte vor den
Israeliten.
Sie hatten ja gehört
von dem Wunder, das ihr Gott mit der
Durchquerung des Roten Meeres getan hat.
Und wie Israel die Könige östlich des
Jordans bezwungen hat.
Josua
erhielt präzise Anweisungen
von Gott.
Ja.
Und so
machten sie sich auf den Weg.
Ja. Sie gingen zum zum Jordan.
Die levitischen Priester sollten
vorausgehen mit der Bundeslade. Ja. In
2000 Ellen Abstand, das sind ungefähr
1000 m, ja,
sollte das Volk folgen. Sie durften
nicht näher kommen. Ja.
Ja.
So gingen
die Leviten voraus,
ja, mit dieser Bundeslade,
diesem heiligen Schatz, ein Symbol für
die Gegenwart und Macht Gottes. Ja.
Ja.
Es enthielt ja die die Steintafeln, die
zehn Gebote also, ja,
den Stab Aarons und einen Krug mit
Manna.
Alles Zeichen
für den Inhalt
und für das Ziel ihres Glaubens.
Ja, so sollten sie sich auf den Weg
machen. Ja, und sie sollten sich
innerlich vorbereiten, reinigen. Sie
sollten sich heiligen und diese
Reinigungszeremonie
vollziehen. Denn Gott wollte, dass sie
reinen Herzens sind.
Ja, so gingen sie los und überquerten
den Jordan. Die Priester traten ein in
den Jordan im festen Vertrauen, dass
Gott wahr machte, was er versprochen
hatte. Ja, und Gott machte es wie bei
dem Roten Meer, ja.
Er staute die Wasser des Jordans auf wie
einen Damm und auf der anderen Seite
ließ er den Fluss leerlaufen.
Die Priester blieben in der Mitte des
Flusses stehen.
Und das Volk schritt an ihnen vorbei
auf die andere Seite.
Erst dann, als alle vorüber waren,
gingen die Priester auf die andere Seite
des Jordans.
Dort angekommen
wählte Josua zwölf Männer aus, jeweils
einem aus jedem Stamm, und die sollten
in der Mitte des Flussbettes,
dort, wo die Leviten, wo die Priester
gestanden hatten, zwölf Steine aus dem
Fluss holen und sie in der Mitte des
Lagers aufrichten. Ein Denkmal
sollten sie errichten. Und das Denkmal
sollte ihnen vor Augen halten, dass Gott
sie leitete.
Sie sollten sich nicht einfach an in
ihre bevorstehende Aufgabe stürzen,
sondern sich auf Gott konzentrieren
und sich seiner Macht
bewusst sein.
Israel lagerte auf der Westseite des
Jordans.
Josua ließ alle Männer beschneiden
und diese Beschneidung war das äußere
Zeichen dafür, dass Israel das Volk von
Gott
war, das auserwählte Volk. Und sie
feierten ihr erstes Passahmahl im
gelobten Land.
Nachdem die Wunden verheilt waren,
machten sie sich auf den Weg nach
Jericho.
Und als sie
dort unterwegs waren, begegnete ihnen
ein Mann
mit einem erhobenen Schwert,
einem Engel Gottes,
der sich vorstellte als der Anführer der
Heerscharen
des Herrn.
Josua musste seine Sandalen ausziehen,
denn er befand sich auf heiligem Grund.
In dem Engel begegnete ihm die Gegenwart
Gottes.
Und Josua erhielt
den Schlachtplan, den exakten
Schlachtplan.
Wir haben ihn gerade gelesen,
ein etwas seltsamer Plan.
An sechs Tagen
umrundete das Volk Jericho je einmal,
wie in einer Prozession.
In der Mitte der Prozession die
Bundeslade
Gottes mit sieben Priestern, jeweils mit
einem Widderhorn. Davor die Krieger und
dahinter das Volk.
Mucksmäuschen still
sollten alle sein. Nur die Priester
sollten ununterbrochen die Hörner
blasen.
Am siebten Tag umrundeten sie die Stadt
siebenmal
und dann ließ Josua zum Angriff blasen.
Ja, und das Volk schrie
so laut es konnte und Gott ließ dann die
Mauern Jerichos einstürzen
und gab die Stadt in Israels Hand.
Alles wurde vernichtet und
niedergebrannt, außer Silber, Gold,
Kupfer und Eisen. Nicht zur Bereicherung
Israels, sondern um es dem Herrn zu
weihen.
Nur die Rahab
und ihre Angehörigen wurden verschont.
Das ist das Geschehen. Ja.
Aber was sagt dieses Geschehen aus?
Was verrät es über Gottes Willen,
darüber, wie Gott ist?
Wie er handelt und unter welchen
Bedingungen er handelt?
Was sagt es darüber aus, wie Gott sein
Volk segnen will?
Wie will er ihm beistehen
und was erwartet er?
Am Text, an diesem Text werden
verschiedene Prinzipien des Glaubens,
der Nachfolge [schnauben]
deutlich. Geistliche Prinzipien
des Glaubens bzw. der Nachfolge.
Und diese Prinzipien sind unverändert.
Sie gelten auch heute noch.
Was können wir für uns mitnehmen?
Der erste Punkt, den wir mitnehmen
können.
Der erste Punkt ist, Gott führt den
Kampf.
Israel musste lernen, dass sie diesen
Krieg,
diese Einnahme des versprochenen Landes,
nicht in seiner eigenen Kraft führen
sollten, sondern dass es Gottes Kraft
und sein Wirken sein sollten.
Israel musste bereit sein
und sich auf den Weg einlassen.
Es sollte lernen zu vertrauen und im
Vertrauen gehorsam zu sein.
Ja, es musste auch kämpfen. Also auch
selber aktiv sein. Es konnte sich nicht
einfach zurücklehnen.
Es musste selbst etwas tun.
Aber den entscheidenden Beitrag, das
Einstürzen der Mauern, das wollte Gott
tun.
Wie ist das in unserem Leben?
Ganz genauso.
Der Apostel Paulus drückt das so aus.
Ja.
Oh, da fehlt. Warte mal, bin ich da
schon zu weit?
Ja.
In Kolosserbrief schreibt er im Vers
Kapitel 1 Vers 27: "Und das ist das
Geheimnis, Christus lebt in euch." Und
in Vers 29: "Für dieses Ziel setze ich
mich mit meiner ganzen Kraft ein, indem
ich mich auf die mächtige Kraft von
Christus verlasse,
die in mir wirkt."
Das bedeutet, weil wir an Christus
glauben, ja, und er deswegen in uns
lebt, ist Christus auch die
entscheidende Kraft in unserem Leben.
Auf diese Kraft dürfen wir fest
vertrauen und uns auf sie verlassen.
Er ist es, Gott, der durch Christus in
unserem Leben handeln will,
der den Weg vorgibt, den wir beschreiten
und den wir dann vertrauensvoll
und gehorsam gehen sollen.
Gott führt den Kampf. Er führt den Kampf
dadurch, dass Christus in uns lebt. Er
ist die Kraft, die uns ist, und Paulus
sagt: "Ich
arbeite zwar mit all meiner Kraft, aber
ich verlasse mich voll und ganz darauf,
dass Christus meine Kraft ist. Und wenn
meine nicht mehr reicht, er ist da. Ja.
Gott führt den Kampf. Es ist wie bei
Israel auch, der die Mauern einstürzen
ließ.
Bei uns ist es so,
dass er selbst durch Christus in uns
wohnt. Ja, und Gott hat einen Plan für
unser Leben, wie für Israel auch.
Und es ist dann Gottes übernatürliches
Handeln, indem er in unseren
Schwierigkeiten, in unseren
Herausforderungen, in unseren Kämpfen,
ja, Mauern einstürzen lassen will.
Aber
Vertrauen und Gehorsam waren notwendig
für Israel und für uns auch. Hingabe
war notwendig.
Ja, Israel musste bereit sein. Der
Einzelne musste bereit sein.
Er muss bereit sein, sein Leben zu
belassen, zu zu lassen. Die Kanaaniter
waren schwer bewaffnet, ja, hinter ihren
schützenden Mauern. Der Einzelne musste
bereit sein, ja, sein Leben zu lassen,
es hinzugeben, sein Leben zu übergeben.
Ja.
Ja, Vertrauen und Hingabe sind
notwendig.
Bei uns ist das genauso.
Vertrauen wir nicht auf Christus, auf
seine Kraft in uns, geben uns nicht hin,
erleben wir auch nicht Gottes
übernatürliches Handeln in unserem
Leben.
Aber ich denke,
so wie das gerade von mir ausgedrückt
wurde, es ist nicht so schwarz-weiß, ne,
sondern
es ist in man muss eher in Grautönen
denken, ja. Es ist ja fließend.
Wir erleben natürlich Gottes Handeln,
aber nur soweit,
wie wir bereit sind zu vertrauen und
gehorsam zu sein und ihm zu folgen oder
sich ihm hinzugeben. Ja.
Der erste Punkt Gottes
Gott führt den Kampf.
Der zweite Punkt unser gelobtes Land.
Jeder von uns hat sein eigenes gelobtes
Land, dass er einnehmen soll.
Was
ist denn unser persönliches
gelobtes Land, dass wir einnehmen
sollen?
Ganz allgemein formuliert,
könnte man sagen, ist unser gelobtes
Land, ein Mensch zu werden, der Gott
vollkommen vertraut.
Ja.
Ja, so wie Israel vollkommen vertrauen
lernen sollte. Ja.
Und sich vollkommen abhängig macht von
Gott.
Ein Mensch, der der sagt, Jesus ist mir
so wichtig, dass ich ihm mein Leben
gebe. Und alles, was diesem Leben mit
Jesus widerspricht, das will ich
ablegen. Ja.
Ein Mensch, der sich also vollkommen
Gott zur Verfügung stellt.
Und das wirkt sich dann ganz praktisch
aus in meinem Leben. Ja, in meinem
Umfeld, in meiner Familie vielleicht, in
der Gemeinde, an meinem Arbeitsplatz, in
den Situationen meines Lebens. Ja, Gott
wirkt hinein in mein Leben. Und er kann
mein Herz formen. Ja.
Gott kann seine Liebe in unser Herz
legen. Ja.
Wenn wir bereit sind, wenn wir uns ihm
so zur Verfügung stellen, dann kann das
geschehen,
was Martin vorhin vorgelesen hat aus dem
Evangelium des Johannes. Ja.
Ganz besti- ganz spezifisch bedeutet es,
unser
persönliches gelobtes Land einzunehmen,
das vorher war die allgemeine
Beschreibung, dass Gott uns Aufgaben
gibt, Aufträge, Berufungen. Ja.
Ja.
So wie Israel die Aufgabe hatte, Kanaan
einzunehmen, so gibt er uns Aufgaben, an
denen wir wachsen sollen und bei deren
Erfüllung wir lernen sollen, dies
gemeinsam mit Gott zu tun.
Ja.
Was ist also unser gelobtes Land?
Sich von Gott verändern zu lassen. Ein
neues Denken, veränderte Haltungen und
Einstellungen einzunehmen, die Gott
gefallen.
Ein verändertes Wesen.
In 2. Korinther 5, 17
ist das so beschrieben, dass wir eine
neue Kreatur sind. Hier schreibt Paulus:
"Darum
ist jemand in Christus, so ist er eine
neue Kreatur. Das Alte ist vergangen.
Siehe, es ist alles neu geworden."
Der Text besagt sogar, wir sind bereits
diese neue Kreatur.
Es ist schon so beschlossen. Wir sind es
schon.
Wir haben den Sieg also schon errungen.
Satan hat verloren. Wir müssen Gott nur
machen lassen, ihm unser Herz hinhalten.
So, ja.
Es ist also genauso wie bei Israel. Die
Kanaaniter waren schon in der Hand
Israels.
Israel war der Sieg versprochen. Sie
mussten nur noch gehorsam sein und
hören, was Gott ihnen sagt.
Wie geht Gott dabei vor in unserem
Leben, ja, wenn wir dieses gelobte Land
einnehmen sollen, unser gelobtes Land,
ja?
Gott zeigt uns etwas.
Er spricht zu uns.
Er macht uns etwas sehr wichtig. Ja.
Er legt uns etwas ins Herz.
Das heißt, er gibt uns einen Dienst,
eine Aufgabe oder einen Auftrag in der
Familie, in der Gemeinde oder gegenüber
uns selbst. Ja.
Es kann alle unsere Lebensbereiche
betreffen.
Aber wir müssen hörbereit sein,
das Sprechen Gottes wahrnehmen und ernst
nehmen. Das heißt, aufgreifen und in
unser Leben einfließen lassen. So wie
Josua
es auch tun musste.
Er hat Gottes Versprechen gehört und er
hat es ohne Zögern umgesetzt.
Es ist also so, wir hören
und gehen los.
Es ist wie bei der Einnahme des Landes
Kanaan.
Israel musste den Schritt in den Jordan
setzen, im Vertrauen darauf, dass das
Wasser sich teilt. Ja.
Dazu gehörte Vertrauen und Gehorsam.
Der Jordan hatte Hochwasser in dieser
Zeit.
Die Überquerung war gefährlich.
Und die Kanaaniter hofften, dass dem
Volk Israel dies nicht so ohne Weiteres
gelingen würde.
Ja, Israel sollte die Stadt Jericho an
sieben Tagen über umrunden.
Jericho galt als uneinnehmbar.
Es hat eine hohe Befestigungsanlage.
Die Kanaaniter hatten zwar Angst vor
Israel und seinem Gott, fühlten sich
aber sicher hinter der Befestigung. Ja.
Israel musste also glauben und
vertrauen.
An den sieben Betagen
bekam Israel keine weiteren
Besprechungen Versprechen Gottes. Sie
waren in dem Lager. Ja. Sie mussten
Schritte gehen.
Es war also auch eine Prüfung,
die Gott ihnen auferlegt hatte.
Wenn sie ins Lager zurückkehrten,
dann hatten sie an diesen Tagen nur das
Denkmal aus den zwölf Steinen, das ihnen
die Macht Gottes vor Augen halten
sollte.
Das heißt für uns,
das heißt für uns, auch uns mutet Gott
so manchen Kampf zu.
Vielleicht müssen wir einen Kampf in
uns, vielleicht müssen wir unseren Stolz
ablegen, demütig werden, weil Gott unser
Herz formen will.
Ich glaube, da ist kaum einer von uns
vorgefeit,
diesen Kampf nicht gehen zu müssen. Ja,
und es ist ein Kampf, der weh tut, den
eigenen Stolz zu erkennen.
Ja,
ihn
zu tolerieren, ja,
zu erkennen, er ist tatsächlich da,
diese Wahrheit zu erkennen und ihn dann
in einem Prozess abzulegen und ein
demütiges Herz anzunehmen.
Vielleicht ist es auch so,
dass Gott uns eine Aufgabe überträgt,
die uns eine Schuhnummer zu groß
erscheint.
Ja.
Er spricht also in unser Leben und wir
sollen hören und uns von ihm
vertrauensvoll leiten lassen.
Gott zeigt uns den Weg, den wir gehen
sollen und es kann sein, dass Gott
Prüfung einbaut, Schwierigkeiten
vielleicht bei der Umsetzung, die uns
vielleicht erst einmal verunsichern.
Dann dürfen wir unser Denkmal, unser
Denkmal,
und das ist das Wort Gottes, auf dieses
dürfen wir zurückgreifen. Das ermutigt
uns und zeigt uns auf, dass das, was wir
tun sollen, genau Gottes Willen
entspricht.
Und dann ist es wie bei Josua, dem Gott
zuspricht,
Josua 1,8,
die Worte des Gesetzes sollen immer in
deinem Mund sein.
Denke Tag und Nacht über das Gesetz
nach, damit du allem, was darin
geschrieben steht, Folge leisten kannst,
denn nur dann wirst du erfolgreich sein.
Ja, das hat sich nicht geändert. Es ist
heute genauso wie damals.
Der Heilige Geist spricht
zu uns durch sein Wort,
um Gottes Willen zu erkennen, um Gottes
Sprechen wahrnehmen zu können,
brauchen wir sein Wort.
Wir müssen es gut kennen, darüber
nachdenken, wie Josua, und es in unserem
Herzen tragen und so entwickeln wir die
feinen Antennen, die wir benötigen, um
Gottes feines oder oft auch leises
Sprechen wahrzunehmen
und es unterscheiden zu können von dem
lauten Getöse um uns herum.
Aber
Christen tun sich heute gerade damit
sehr schwer,
das Gott, das Sprechen Gottes zu
unterscheiden, es überhaupt zu hören und
dem dann auch noch nachzugehen.
Christen sagen heute häufig,
"Hat Gott das wirklich gesagt? Oder sind
das nicht meine eigenen Gedanken?"
Umso unangenehmer der Gedanke,
desto eher bin ich bereit zu sagen,
"Oh, doch, das war doch eher mein
Gedanke gewesen."
Ja, ich kann
ich kenne dieses Denken. Viele Jahre
meines Christseins
tauchten solche Gedanken auf, ja, und
ich habe Dinge zurückgestellt und
blockiert
und Gott wollte, hat mir eigentlich
Dinge sagen wollen,
die auch sehr wichtig für mein Leben
gewesen wären.
Oder ich höre von Christen, ja, ich muss
doch gar nicht.
Es ist doch alles freiwillig und
optional. Und Gott liebt mich doch
sowieso.
Na, ich denke, das ist der eine Teil der
Wahrheit. Und der andere Teil der
Wahrheit ist halt,
dass Gott eben halt auch Erwartungen an
uns hat.
Und
er das auch prüft, unsere Bereitschaft
prüft, unsere Bereitschaft auch
weiterentwickeln will, ja, damit wir ein
Leben führen, das ihm gefällt, ja.
Der Apostel Paulus schreibt etwas ganz
Interessantes an seinen Ziehsohn
Timotheus.
Und er spricht hier in dem zweiten
Timotheusbrief über die letzten Tage
dieser Welt, ja. Es ist ein
prophetischer Eindruck, ja, es ist ein
Dieser Ausdruck "die letzten Tage" in
der Bibel kommt, ja, in 2. Timotheus 3,
1 ist das der Fall, dann ist eigentlich
mit diesem Ausdruck immer die Endzeit
gemeint, ja, die Zeit, also, in der wir
jetzt leben, in der Zeit, die Zeit, wo
sich Israel neu gegründet hat, ja, und
wo Jesus wiederkommen wird, ja. Und er
schreibt dort
über
mit diesen Worten, dass Christen
freiwillig vom wahren Glauben abfallen
werden.
2. Timotheus 2, 3 bis 4
nach Luther, denn es wird eine Zeit
kommen, da sie die heilsame Lehre nicht
ertragen werden, sondern nach ihrem
eigenen Begehren werden sie sich selbst
Lehrer aufladen, nach denen ihnen die
Ohren jucken
[räuspern]
und werden die Ohren von der Wahrheit
abwenden und sich den Fabeln zukehren.
Bin überzeugt, in dieser Zeit leben wir
heute.
die gesunde heilsame Lehre
können viele Christen nicht mehr
ertragen. Wir machen uns unseren eigenen
Glauben. Ja.
Es ist entweder eine Softversion
des Evangeliums
oder wir wenden uns ganz ab von der
Kirche. Das sind Zeichen unserer Zeit.
Wir können das beobachten.
Aber Gott
kann mit solchem Christentum nichts
anfangen.
Übernatürliches Handeln Gottes ist dann
Mangelware.
Erlebt die heutige Christenzeit deshalb
so wenig mit Gott ist das der Grund, ja,
dass Christen so wenig mit Gott erleben,
ja.
Die erste Generation des Volkes
musste 40 Jahre in der Wüste verbleiben.
Es musste sich von Manna ernähren lassen
und nicht von der versprochenen Milch
und Honig im verheißenen Land.
Milch und Honig sollte es erst im
verheißenen Land geben. In der Wüste, da
gab es nur Manna.
Weil sie Gottes Verheißung nicht
vertraut haben, ja, mussten sie in der
Wüste bleiben und sich von Manna
ernähren lassen. Und sie konnten nicht
die Fülle eines fruchtbaren Landes
genießen, das Gott ihnen eigentlich
geben wollte. Diese erste Generation,
das waren Wüstenchristen,
ja.
Dabei hatte Gott ihnen Kanaan schon
gegeben. Sie hatten den Sieg schon
sicher.
Die Kanaaniter hatten 40 Jahre Angst,
denn sie hatten gehört, dass Gott das
Rote Meer geteilt hat. Sie wussten von
dem Gott Israels, der Wunder tut.
Sie hätten nur das ihnen verheißene Land
einnehmen müssen.
Das kann bei uns ganz genauso sein, ja?
Wie viele von uns nehmen nicht ihr
verheißenes Land ein, bleiben
unverändert, bringen sich nicht ein,
lieben nicht in einer lebendigen
Beziehung zu Jesus Christus, machen
keine Anstalten, sich auf den Weg zu
begeben.
Die Konsequenz ist,
dass Gott sie geistlich nur mit Manna
ernähren kann,
aber sie werden das gelobte Land, die
Fülle, die Gott einem jeden von uns
schenken will, nicht erleben.
Sie sind Wüstenchristen.
Einen letzten Aspekt habe ich bisher
noch nicht erklärt. Das ist die
Reinigung.
Der dritte Punkt.
Bevor Gott handeln wollte, sollte, bevor
er bereit war dafür, sollte das Volk
sich reinigen.
In Josua 3,5 heißt es:
"Heiligt euch, denn morgen wird der Herr
große Wunder unter euch tun."
Das Volk sollte seine
Reinigungszeremonie vollziehen. Das
Gesetz erklärte ihnen, dass ein Mensch
aus vielen Gründen unrein werden konnte.
Durch das Essen bestimmter Speisen,
durch eine Geburt,
durch Krankheit oder die Berührung eines
Toten und so weiter und so fort.
Gott benutzte diese verschiedenen
äußeren Zeichen der Unreinheit, um die
innere Unreinheit zu verdeutlichen,
die durch Sünde verursacht wird.
Die Reinigungszeremonie zeigte, wie
wichtig es ist, sich Gott mit reinem
Herzen zu nähern.
Diese Eliten brauchten Gottes Vergebung,
bevor er handeln konnte,
bevor in übernatürlicher Weise handeln
wollte.
Bei uns ist das nicht anders.
Jesus selbst sagt in Johannes 13, 10:
"Wer gebadet hat, braucht sich,
ausgenommen die Füße, nicht zu waschen,
um völlig rein zu sein."
Durch den Glauben an Jesus Christus sind
wir rein,
sind wir gebadet.
Aber im Lebensalltag
sammelt sich zwangsläufig immer wieder
Dreck unter unseren
Füßen. Wir werden schuldig und laden
Sünde auf uns, die uns von Gott trennt.
Sie führt uns zu
Ungerechtigkeit. Ja, wir selbst sind
dann ungerecht. Ja, und leben nicht in
Gottes Gerechtigkeit.
Diese Sünde, die sich so ansammelt im
Lebensalltag, die müssen wir abwaschen.
Müssen sie vor Gott bringen und er wird
sie uns vergeben.
Wie für Israel es notwendig war, bevor
Gott handeln wollte,
so ist es auch in unserem Leben, bevor
Gott handeln will.
Israel musste
aufwendige Reinigungsvorschriften an
sich vollziehen und komplizierte
Opfervorschriften einhalten, um vor Gott
gerecht zu sein und um sein Handeln zu
erleben.
Wir
müssen unsere Schuld Gott bekennen.
Am besten mit einem zerknirschten
Herzen. Aber selbst das schenkt Gott
dieses Herz, je mehr wir es ernst mit
ihm meinen.
Natürlich ist damit verbunden, dass wir
etwas ändern.
Und fallen wir dennoch wieder, ist Gott
uns dennoch treu. Ja.
Es geht hier also um Reinigung.
Reinigung ist notwendig. Das Füße
waschen ist notwendig, wenn wir Gottes
Handeln in unserem Leben
erfahren wollen. Ja.
Aber auch hier denke ich mal, ist es
kein Schwarz-Weiß-Denken.
Es ist auch eher wieder es sind die
Grautöne. Ja. Es gibt Dinge in unserem
Leben, an die an denen erfreut sich
Gott. Ja.
Und es gibt Dinge, die uns vielleicht
schon lange sagt und wir verharren in
der Sünde.
Und wir ändern nichts. Ja.
Und ich denke, dass es so ist, dass in
dem Maße, wie wir bereit sind,
uns Gott zu geben, ihm zu vertrauen und
uns ihm hingeben, umso mehr kann er dann
auch in uns wirken und handeln, durch
uns handeln und in uns handeln, in
übernatürlicher Weise. Dass es diesen
Zusammenhang gibt, ne?
[seufzt]
Ja. Aber
es ist nicht Schwarz-Weiß, ne? Aber das
Problem wird aufgezeigt. Ja.
Und die Verheißung wird aufgezeigt.
Befremdlich für den ist für den modernen
Menschen, wie wir,
dass Gott von den Israeliten verlangte,
fast alle Menschen und Dinge
in Jericho zu vernichten.
Ja. Gott vollstreckte hier ein strenges
Gericht über die Bosheit der Kanaaniter,
über ihre üblen Praktiken und ihren
Götzendienst. Ja.
Die Kanaaniter waren eine mit diesem
Götzendienst eine Festung der Rebellion
gegen Gott.
Und diese Bedrohung gegen die rechte
Lebensweise,
die Gott von Israel verlangte, musste
einfach ausgeräumt werden, damit sie
nicht ganz Israel anstecken würde, wie
ein Krebsgeschwür.
Die Prostituierte Rahab,
auch wenn das Handwerk, das sie betrieb,
Gott sicherlich nicht gefallen hat,
wurde wegen ihres Glaubens gerettet. Sie
und ihre Familie. Sie waren die einzigen
wegen des Glaubens von Rahab.
Sie muss aber außerhalb des Lagers
untergebracht werden, nicht im Lager.
Warum ist das so?
Gottes Absicht ist, den Glauben Israels
an seinen Gott rein zu halten.
Und Gott möchte, dass auch wir unseren
Glauben rein halten. Er möchte, dass wir
unser Verhalten reinigen, wenn wir ein
neues Leben mit ihm beginnen.
Wir sind gebadet, sollen uns aber die
Füße die Füße
waschen lassen.
Das heißt auch, wir sollen alles
ablehnen,
was uns zu einem Leben der Rebellion
gegen Gott verführt.
Josua begegnete kurz vor Jericho dieser
Engel von hohem Rang, der sich als der
Herr der Herrscher vorstellte.
Mit erhobenem Schwert stand er vor ihm.
Josua sollte sich die Sandalen
ausziehen,
weil er sich auf heiligem Boden befand.
Oder in anderen Worten, in der
unmittelbaren Gegenwart des Heiligen
Geistes, des heiligen Gottes sich
befand.
Josua begegnet Gott mit Ehrfurcht und
Respekt.
Das ist die angemessene Reaktion auf
unseren heiligen Gott.
Wie bringen wir unseren Respekt vor Gott
zum Ausdruck?
Durch unsere Einstellungen und
Verhaltensweisen,
durch ein Leben, das Gott ernst nimmt,
dass ich ihm hingibt,
so wie Josua sein Leben an Gott
übergeben hat.
Ich komme zum Schluss.
Die Folge
oder das Resultat,
das Ergebnis oder die Frucht eines
solchen Glaubens, der Gott mit Ehrfurcht
und Respekt begegnet, beschreibt dann
Josua, als er seinem Volk zuspricht. In
Josua 3,7
lesen wir:
"Heute werdet ihr erfahren,
dass ihr einen lebendigen Gott habt."
Das sagt er mit Euphorie, hält er diese
Rede, voller Euphorie und Glaube
[seufzt]
und Vertrauen. Ja, dass das,
was ihm gesagt wurde, dass das eintreten
wird, dass Gott es wahr macht. Ja.
Unser Gott ist kein
toter Gott,
ein Gott, der weit weg ist
und aus der Ferne passiv zuschaut. Er
ist ein lebendiger Gott, damals wie
heute.
Und wenn wir vertrauen und bereit sind,
gehorsam zu sein, Gott mit Ehrfurcht und
Respekt zu begegnen und ihm deshalb auch
unsere Sünde bekennen,
das heißt, Gott ernst zu nehmen, dann
ist unser Gott ein lebendiger Gott, ein
Gott, der handelt,
der uns den Sieg bereits versprochen
hat.
Ein Gott, der Wunder tut und der in
übernatürlicher Weise
in unserem Leben hineinwirkt.
Wir sollen also unser persönliches
verheißenes Land einnehmen.
Es einzunehmen bedeutet, auch kämpfen zu
müssen,
weil Gott es einfach so will. Ja.
Und weil es
gar nicht anders geht, wahrscheinlich.
Das sind
Kämpfe zum einmal Kämpfe mit uns und in
uns.
Ja.
Da geht es dann um Reinigung von
Unreinheit.
Ja.
Ja.
Reinigung von Unreinheit. Ja. Der zweite
Aspekt von diesen Kämpfen sind, dass wir
wir haben vielleicht Kämpfe mit anderen
Personen. Ja.
Ja.
Da fragen wir dann Gott, wie willst du
denn eigentlich, dass ich mit dieser
Person umgehe? Was ist, wie siehst du
sie diese Person? Ja.
Ja.
Ich möchte wissen, wie du sie siehst,
damit ich weiß, was ich tun soll, was
ich sagen soll, wie ich mit ihr umgehen
soll. Ja. Das könnte vielleicht mein
Ehepartner sein oder meine Kinder oder
sind meine Geschwister in der Gemeinde.
Ja.
Die dritte Möglichkeit einer solchen
Situation, also eines solchen Kampfes
ist, dass er mich in Situationen stellt,
ja. Gott stellt uns in Situationen, die
schwierig sind.
Und jetzt geht's darum, Gott zu fragen,
was ist denn die rechte Lebensweise in
dieser Situation?
Wie soll ich denn umgehen? Ich will ja
nicht aus mir heraus handeln, aus meiner
Emotion. Ja. Ich möchte tun, was du
willst. Ja. Ich will gerecht sein. Ja.
Ja, aber all diese Kämpfe, in allem, ja,
ist Gott dabei.
Und er will deinen Kampf führen.
Ja. Er ist immer dabei. Du gehst
Schritte und er führt.
Ja. Du hörst
und sagst, er schärft vielleicht nach
und du tust den nächsten Schritt. Er
führt. Das ist der Weg, den er mit uns
beschreiten will. So war es mit Israel
bei der Einnahme des verheißenen Landes
und so ist es, wenn wir unser
verheißenes Land
einnehmen sollen.
Welches sind deine Kämpfe,
in die Gott dich gestellt hat?
Welches sind deine Kämpfe,
die du hast?
Geh sie an, ja, und nimm dein Land ein.
Amen.
Ja.